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【历史今日】文天祥舍生取义 留浩然正气于世间

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发表于 2020-3-19 19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
【历史今日】文天祥舍生取义 留浩然正气于世间
周慧心
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掀开中华民族的史册,可以看到在中国历史上有许多仁人志士舍生取义。文天祥也是其中之一,他用自己的鲜血和生命谱写了一曲悲壮的浩然正气之歌。
中华五千年的文化历史,就像一部充满正气、风骨、节操的长篇史书。宋朝末年民族英雄文天祥也同样演绎了舍生取义的悲壮一幕。文天祥在狱中写下了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》,而其“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝句也在后人心中竖起了不可磨灭的印象。
崭露头角
文天祥,初名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人。779年前,1236年6月6日生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村。《宋史》记载,文天祥相貌堂堂,身材魁伟,皮肤白美如玉,眉清目秀,观物炯炯有神。在孩提时,他看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像,谥号都为“忠”,即为此高兴,羡慕不已。说:“如果不成为其中的一员,就不是真正的男子汉。”
18岁时,文天祥获庐陵乡校考试第一名,宝佑四年,他20岁时,入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书,同年中选吉州贡士。临安殿试中,他作“御试策”切中时弊,提出改革方案,表述政治抱负。参加殿试时,理宗皇帝亲自定其为601名进士中的状元。考官王应麟说:“这个试卷以古代的事情作为借鉴,忠心肝胆好似铁石,我能得到这样的人才,可喜可贺。”
文天祥后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。宋恭帝德佑元年(1275年),元兵渡江,文天祥散尽家产,招募豪杰,起兵勤王,组织义军三万,以“正义在我,谋无不立;人多势众,自能成功”的口号进行反元抗争。然最终因为孤立无援,抗争失败,到最后仅余六人。
痛定思痛 痛何如哉
1276年正月,谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议,丞相陈宜中竟连夜遁逃,文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中,文天祥不畏元军武力,痛斥伯颜,慨然表示要抗战到底。遂被扣留,又被押乘船北上,文天祥最初以绝食抗议,后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计,诬说文天祥已降元,南返是为元军赚城取地,文天祥屡遭猜疑戒备,颠沛流离,千难万死两个月,辗转抵温州。
他听说恭帝的弟弟端宗,在福州即位,就乘海船奔赴福州。沿途,文天祥写了许多感人肺腑的诗篇,他把这些诗汇成一集,并用“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的句意,将诗集命名为《指南录》,表明了他对宋王朝的一片忠心。在他为《指南录》所作的后序中,更有“痛定思痛,痛何如哉”一语,表达他回忆当时在险境中极度悲痛的心情,以此来激励自己,昭示后人。
凛然正气 让敌将钦佩
文天祥兵败被俘,在敌营与南宋降将吕文焕见面。吕文焕是南宋镇守襄阳的统帅,守城六年,因为弹尽援绝而开城投降,成了南宋的叛将。所以,文天祥一见到吕文焕、吕师孟叔侄,便骂他们为“乱贼”,并斥责道:“在弹尽援绝时,应该以死报国,你们只为一己之私,愧对国家的托付,也毁坏自己的家族名声,使吕氏世代都成了千古罪人。”
吕师孟不服气地挖苦文天祥说:“你曾经上疏奏要皇上斩杀我这个叛徒,现在为什么不干脆亲自动手呢?”文天祥又骂道:“朝廷没能将你们这样的叛贼处死,但奇怪的是你们居然还有脸见人?我的确恨不得亲自动手!现在你们可以轻易地杀了我,但是我一点都不怕,杀了我反倒成全我当大宋忠臣!”
一旁的人见他在这样的局势下居然还能正气凛然、无所畏惧地说出这番话,都不禁动容,有人转述给元将伯颜听,伯颜称赞其说:“文丞相心直口快,男子心。”
留取丹心照汗青
古人云:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”意思是:高官厚禄不能乱其心,家贫位卑不能改变其志向,威力相逼也不能使其卑躬屈膝,只有这样的人才能真正称得上大丈夫。
文天祥被俘后,张弘范再三胁迫文天祥写信招降张世杰。文天祥说:“我没有能力保护父母,难道还能教别人背叛父母吗?”于是将自己所写的《过零丁洋》一诗拿给张弘范看。张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了。
1279年,宋朝灭亡。张弘范再次劝说文天祥:“宋朝已经灭亡,你的忠孝也已经尽到了。如果你能以事宋朝之心来为元朝做事,你一定会当上元朝的宰相。”文天祥痛苦流涕,说道:“国家灭亡不能救,我身为大臣,已经死有余辜,难道还能贪生怕死改变心意吗?”张弘范只好把文天祥送到了元大都。
元世祖对文天祥以礼相待希望劝降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥进行劝降。文天祥一见留梦炎便破口大骂,留梦炎只好悻悻而去。元世祖又派宋恭帝来劝降。文天祥一见恭帝就跪于地,痛哭流涕说:“圣驾请回!”恭帝无法说话,只好怏怏而去。
接着元朝丞相亲自审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂,昂然而立,丞相问文天祥:“国家亡了,你不投降还有什么话可说?”文天祥回答:“天下事有兴盛有衰败。国家灭亡,臣子应当受戮。我为宋尽忠,只愿早死!”丞相大发雷霆,说:“你要死?我偏不让你死。我要关押你,直到你屈服为止!”文天祥毫不畏惧说:“我愿为正义而死,关押我也不怕!”
最后,元世祖亲自劝降文天祥。文天祥对元世祖仍是长揖不跪。元世祖也没有强迫他,只说:“你如能改变心意,用效忠宋朝的忠心对朕,那朕可以任命你为宰相。”文天祥回答:“我是大宋的宰相。国家灭亡了,我只求速死。不想久生。”元世祖又问:“那你愿意怎么样?”文天祥回答:“只要一死就够了!”元世祖只好下令处死文天祥。
次日,文天祥被押解到刑场,向南方跪拜,从容赴死。死后在他的衣带中发现一首诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”死时年仅四十七岁。行刑之际,“俄有诏使止之”,而文天祥已死。忽必烈惋惜地说:“真男子,不为吾用,杀之诚可惜也。”
舍生取义 留浩然正气于世间
文天祥尽管他出身文人辅佐宋廷,可一旦面临国破家亡的困境,他毅然散尽家产,义无反顾的募集民兵,化身为武将,执干戈以保家卫国,誓死抗元。虽然国事难、不可为,使他命运多舛、遭误解被排斥,但他仍然尽心尽力,不避艰危,奋斗到底,终以兵败被俘、囚于北庭,从容就义。
在那四年的拘禁生涯里,在那污秽幽暗的狭小土室中,反而成就了那名垂千古、可歌可泣、成仁取义的史诗──《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。……时穷节乃见,一一垂丹青。……是气所磅礡,凛冽万古存。当其贯日月,生死安足论?地维赖以立,天柱赖以尊,三纲实系命,道义为之根。……”
幸紫在其网文“时穷节乃见。后记”中写道:古时,神传文化里“天人合一”的宇宙观中,认为天有天柱支撑,地有四维(四角)赖以安定;而“正气”支持了天,安定了地,世界才成个世界;“君臣、父子、夫妇”为三纲;人间的纲常靠“正气”来维系;人生的真理和正义,都以“正气”为根本、为依归。当人全身心充塞了磅礡的正气,这种精诚即能感动天地,就能置生死于度外。当然并非得选择一死,而是在威逼利诱、艰难困苦、抉择时刻,展现出坚守志节不屈不挠的正气与情操。
孔子在《论语》中说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。意思是说,志士仁人不苟全性命去损伤仁德,而是宁肯牺牲生命来成就仁德。生命对于每个人来讲都是十分宝贵的,然而比生命更可贵的是仁德与对宇宙真理的信仰,“舍身成仁”是指人在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全仁德。文天祥慷慨就义,视死如归,以自己的生命捍卫了民族气节。为五千年璀璨“正气”文化再添一笔。

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