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祠堂与谱书(散文)

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发表于 2019-1-30 06:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
/古榆
我国南方修祠堂,北方供家谱。修祠堂的多为官宦人家或书香门第。当然也有平民百姓修祠堂的。《家礼》有言:“报本反始之心,尊祖敬宗之意,实有家名分之守,所以开业传世之本。”祠堂里供奉祖先牌位,这里有族规家训,寄寓着先祖之希望,多有劝诫,为后人所遵循。中华民族的良好品德需要传承。千年不泯说古风,俎豆千秋话祠堂。祠堂的院门上刻着赫赫大字:宗功祖德流芳远,子孝孙贤世泽长。祠堂建在风水宝地上,背后靠山,四周有参天古树簇拥,祠堂周围都是同性人家聚族而居的血脉村落。祠堂是最美观、最壮丽的建筑,最神圣、最庄严的活动场所。祠堂里有“耕读传家,清白名世;仁义道德,忠孝廉节”等家训。百代瞻仰,后人铭记,千秋忠义,山高水长。
有人要问:北方为什么很少见祠堂?这可能与移居异地,姓氏族人居住分散有关。就说我们榆树地区吧,三百多年前,此地一片荒芜,没有人烟。元灭金时,把榆树境内居民全部驱除出境,土地随之荒芜。元、明时代,榆树境内无人居住。清朝康熙年间迁民垦荒,康熙二十九年(1690年),从宁古塔(黑龙江省宁安县)迁来201人到孤榆树(现城郊街道榆树村)安家落户。此后,陆续从山东逃荒过来一些人,从河北迁来一些移民。他们来到此地,大多数人生活困窘,有的住地窨子。一是族人分散,二是他们没有经济能力给祖先修祠堂。过年祭祀先祖,挂一幅画的家谱,家谱就是供奉祖先的牌位,摆上供品。我们是黄皮肤的中国人。祠堂,是“国粹”;家谱,是独特的“中国印。参天之木,必有其根;环山之水,必有其源;人之有祖,亦犹是焉。我是谁?我从哪里来?要到那里去?在祠堂、在家谱里能寻到我们的根,血脉相连,传承赓续,生生不息。
家谱是一本书,书里按辈分记载着族人的名字。古往今来,官宦之家修家谱,书香门第修家谱,平民百姓也修家谱。修家谱不是迷信,是中华民族的传统美德在延续。老式家谱是一幅画像,两位祖先端坐,一男一女。家谱上按辈分有顺序地记载着逝去人的名字。东北汉族人供家谱一般挂在北墙,满族人挂在西墙。家谱两边有一副对联,上联:“敬祖先长命富贵,下联:孝父母金玉满堂。横批一般都是三条:慎终追远俎豆千秋,永言孝思。”
家谱前面摆放一张地桌,桌面铺黄纸,摆放供品。供品有鱼、肉、豆腐、葱、粉条等。鱼肉,代表富贵有余;豆腐象征福禄;葱,象征日子充裕,另有子孙聪明之意;粉条是长留粉,象征长寿、凡事顺当。再摆上三蛊酒,水果。两个大蜡台,一个装满五谷杂粮的香炉碗。一碗大米饭要插上红枣,馒头摆成品字形,也要插上红枣,红白相间煞是好看。香炉碗要持续上香,寓意香火不断、步步登高。挨着家谱靠墙两边,立放五双红筷子。地桌一头放着两样东西:香,火柴。
供家谱前,也就是春节前,要给祖先上坟。一般在大年三十的前几天。除夕夜12点,有接神仪式,主人先在家谱前点燃一炷香,恭恭敬敬地插到香炉里,然后到院子里放鞭炮,烧几张黄纸,念叨老祖宗回家过年,然后回屋,到家谱前双膝跪下,给祖宗连磕三个头后就开始吃年夜饭了。年夜饭吃饺子。正月初一到初五,饭前,要先给老祖宗烧香磕头,然后才能动筷吃饭。初三或初五晚饭后送神,天一擦黑,收起供品,把家谱撤下来,放鞭炮送神。
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”太平时期,建祠修谱,供人敬仰,清白传家,和睦兴旺。父严,母慈,常人之愿望;爱国,爱家,努力之方向。
祠堂,家谱:有德本,有孝悌,有做人的道理,有我们中华民族崇德、善良、勤劳、诚信、廉洁、自律等光荣传统。爱宗祠莫忘先祖,做好人为国为家。孝父母垂髫常忆,德善品镌刻石崖。
修祠堂、供家谱不是迷信,是后代人对先祖纪念的一种方式,是亲情之所在,后人不忘先祖恩德,是一种比较有益的教化方式。水有源,树有根,人有祖。每个人都不应该忘记祖宗,我们是沿着炎黄的根脉传下来的,祖宗虽已远去,但年年祭祀不可或缺,也不可不诚。百善孝为先是中华民族的优良传统。供家谱这种珍贵的文化遗产应该传承下去,在传承中有希望有发展。

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